正在实际存在或使命研习中，民多都不行避免地要接触到作文吧，通过作文可能把咱们那些零零碎散的思思，密集正在一块。作文的提防事项有很多，你确定会写吗？下面是幼编为民多采集的“诚信”的作文素材，迎接民多鉴戒与参考，愿望对民多有所帮帮。

　　我情愿以诚挚获取100名仇人的攻击，也不肯以伪善获取10个好友的歌颂。——斐多菲

　　季布是秦朝晚年楚地人。他年青的期间很喜好订交好友，很教材气和信用，凡事应允过人，就肯定会竭尽勉力去做到。季布言而有信的品格使他正在平辈的好友中获得了声誉。自后他的名声加倍远扬，连北方的很多游侠之士都了解了，乃至民间散播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”自后，他冲撞了汉高祖刘国，被赏格搜捕。结果他的往时的好友不单不被重金所惑，并且冒着灭九族的垂危来偏护他，才使他免遭灾难。

　　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些操心，优柔寡断。商鞅究竟说服了秦孝公实行变法，颁发了新的政令。为了守信于民，商鞅立三丈之木于毂下市南门，招募子民中有能把此木移到北门的，赐与10金。子民对这种做法感触离奇，没有敢去转移这块木头的。然后，商鞅又告示国人，能转移者赐与50金。有个斗胆的究竟转移了这块木头，商鞅速即就给了他50金，以标明诚信不欺。这一立木守信的究竟，究竟使子民确信新法是可托的，从而实行了新法。

　　褒国为了奉承周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王极度喜好褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒固然深得周幽王的`疼爱，又贵为皇后，但却平昔没见她笑过。为了赢得丽人一笑，周幽王带着褒姒到骊山去玩，号令点起火食。各途诸侯看到烟火，登时率兵急促赶来。望见千军万马从四面八方赶来，褒姒笑了。诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了赏识褒姒

　　笑的媚态，频繁点起火食，诸侯频繁受骗，就不再来了。申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便策动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵接济，被杀于骊山下，西周从此消灭了。

　　有一次，有位老好友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事正在身，未能实时成画作。不久，当他接到知己病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，并一本正经地题上知己的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画废弃。过后，李苦禅还对儿子说：“以后再有知己要画，实时催我，不行失信啊！”

　　胡雪岩是19世纪中国商界的风云人物，他赤手发迹，由商而官，由官而商，叱咤商界，游刃宦海，成为富可敌国的巨商富贾，成为清朝独一的一位具有一品官职的红顶市井。面临拾到的巨额包裹，身为一个存在清贫的牧童，胡雪岩能谨遵母教、以诚待富；面临老板的破格提拔，身为一个依人作嫁的学徒，胡雪岩能思虑形式、以诚待恩；面临生意场的貌合神离，身为一个缓慢发财的巨贾，胡雪岩能公道容忍、以诚待商；面临挚友的死活之托，身为一个携家带眷的顶梁柱，胡雪岩能舍命相帮、以诚待友可能说，诚信就像胡雪岩的一把尺，功夫成为他为人处世的法式。正在胡庆余堂大厅里，胡雪岩挂了两块匾，对内一块是“戒欺”，对表的是“真实价”，两块匾额见证了胡雪岩所寻觅的贸易诺言和贸易品德。百舸争流，大浪淘沙，胡庆余堂的招牌仍伫立正在时光的长河岿然不动熠熠闪光。

　　美国“棕色浆果烤炉”公司是出产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”正在美国商场上抢手不衰，究其缘故，是以诺言获得顾客。一是价值合理，既不贵卖，也不服沽。为了造止经销商任意改动价值，该公司正在包装纸上标明本钱和利润，如许经销商就不行恣意改动价值。二是保障质料，公司明晰准许：赶过三天的面包毫不出售，逾期的面包由公司收回。刚开首实行这个信用的期间，确切遭遇不少贫乏，一方面打点逾期面包会推广用度，淘汰利润，另一方面，经销商多数怕艰难，他们不甘愿天天搜检，换来换去。为了告竣这个信用，公司特意派人把新造的面包用车子送到经销店，假若有脱销，一个电话就即刻送货上门。

　　“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以己方的实质活跃实施己方的信用，以诺言获得了顾客，获得了效益，获得了商场。

　　一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353个座位，20名机组职员，然而正在一次航行中，该机仅载一名女旅客。为什么这架飞机的主人——英国航空公司会这么浪费血本呢？原本，这架飞机因为手艺阻滞，延迟了20个幼时升起。当时，险些一共的旅客都转变了谋划，转乘其他客机，惟有山本莉子留了下来。英国航空公司根据民航的向例，情愿耗费巨额本钱用度，为这一名旅客照常航行，获得了诺言。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的接济下主理变法。当时处于交锋屡次、人心惶惑之际，为了扶植威信，胀动改动，商鞅号令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信如许瓮中捉鳖的事能获得如许高的赏赐，结果没人肯开始一试。于是，商鞅将赏金降低到50金。重赏之下，必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅登时赏了他五十金。商鞅这一行动，正在子民心中扶植起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国执行开了。

　　秦末有个叫季布的人，平昔语言算数，诺言绝顶高，很多人都同他设置起了浓重的友谊。当时乃至散播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是谚语“言而有信”的由来。）

　　自后，他冲撞了汉高祖刘国，被赏格搜捕。结果他的往时的好友不单不被重金所惑，并且冒着灭九族的垂危来偏护他，使他免遭灾难。逐一面敦朴有信，天然得道多帮，能获取民多的尊敬和友好。反过来，假若意图偶然的恬逸或幼低廉，而失信于好友，表表上是获得了“实惠”。但为了这点实惠他毁了己方的声誉，而声誉比拟于物质是紧急得多的。以是，失信无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　《郁离子》中记录了一个因失信而丧生的故事。济阳有个市井过河时船重了，他捉住一根杆高声呼救。有个渔夫闻声而致。市井从速喊：“我是济阳最大的大亨，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，市井却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责骂他不守约，朝三暮四。大亨说：“你一个打渔的，终生都挣不了几个钱，遽然得十两金子还不满意吗？”渔夫只得怏怏而去。不虞思自后那大亨又一次正在原地翻船了。有人欲救，谁人曾被他骗过的渔夫说：“他便是谁人语言不算数的人！”于是市井淹死了。

　　由于逐一面若不守约，便会遗失别人对他的信赖。以是，一朝他处于窘境，便没有人再甘愿开始相救。失信于人者，一朝遭难，惟有束手待毙。

　　一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“正在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店东说。但店东拒绝了如许的恳求。顾客纠葛说：“我的生意不算幼，会常来的，你必然能赚良多钱！”店东告诉他，这事无论若何也不会做。顾谦虚急松弛地嚷道：“谁都邑这么干的，我看你是太傻了。”店东火了，他要谁人顾客速即脱节，到别处讲这种生意去。这时，顾客显示微笑并满怀敬爱地握住店东的手：“我便是那家运输公司的老板，我向来正在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去讲这笔生意呢？”

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的接济下主理变法。当时处于交锋屡次、人心惶惑之际，为了扶植威信，胀动改动，商鞅号令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信如许瓮中捉鳖的事能获得如许高的赏赐，结果没人肯开始一试。于是，商鞅将赏金降低到50金。重赏之下必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅登时赏了他五十金。商鞅这一行动，正在子民心中扶植起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国执行开了。新法使秦国垂垂郁勃，最终同一了中国。

　　正在商鞅“立木为信”的地方，正在早它400年以前，却曾爆发过一场令人啼笑皆非的“火食戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王号令正在京都左近20多座火食台上点起火食——火食是边合报警的`信号，惟有正在表敌入侵需召诸侯来接济的期间智力点燃。结果诸侯们见到火食，带领兵将们仓卒赶到，弄通晓这是君王为博妻一笑的手腕后又愤然离别。褒姒看到平居威仪赫赫的诸侯们不知所措的姿态，究竟兴奋一笑。五年后，酉夷太戎肆意攻周，幽王火食再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木守信”，言而有信;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法告成，国强势壮;后者自取其辱，身故国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰死活都起着绝顶紧急的影响。

　　华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的期间，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，绝顶活气。他暗自怀想，“假若我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”他父亲各处讯问。当他问儿子时，华盛顿开首哭了起来。“我砍了你的树!”华盛顿一览无余。父亲抱起他的儿子说：“我好灵巧的孩子，我情愿遗失一百棵树，也不肯听你撒谎。”

　　一个士兵，绝顶不擅长长跑，以是正在一次部队的越野赛中很速就远落人后，逐一面孤零零地跑着。转过了几道弯，遭遇了一个岔途口，一条途，标明是军官跑的;另一条途，标明是士兵跑的幼径。他停留了一下，固然对做军官连越野赛都有低廉可沾感触不满，然而仍旧朝着士兵的幼径跑去。没思到过了半个幼时后抵达尽头，却是名列第一。他感触不行恩议，己方平昔没有赢得过名次不说，连前50名也没有跑过。然而，主理竞走的军官笑着祝贺他赢得了竞赛的笑成。过了几个钟头后，巨额人马到了，他们跑得精疲力竭，望见他获得了笑成，也感觉离奇。然而遽然民多醒悟过来，正在岔途口敦朴守约，是何等紧急。

　　有一个国王没有儿子，准备从民间选取一个幼孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最美丽、花朵最多。到了评选的期间，险些一共的幼孩都捧着灿烂美丽的牡丹花彼此争奇斗艳，惟有一个幼孩捧着那棵种子难过落泪，他没有种出花来。然而，凑巧是他被选中了。原本，之前一共的花种都煮熟了，是不行成活的，国王用此来试验他的继任者的品格。

　　18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走正在回家的途上，被一个蓬头垢面鹑衣百结的孩儿拦住了。“先生，请您买一包磷寸吧”，孩儿说道。“我不买”。绅士解答说。说着绅士躲开男孩儿连续走，“先生，请您买一包吧，我这日还什么东西也没有吃呢”孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“然则我没有零钱呀”，“先生，你先拿上磷寸，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑速步跑走了，绅士等了长远，男孩儿仍旧没有回来，绅士无奈地回家了。

　　第二天，绅士正正在己方的办公室使命，西崽说来了一个男孩儿恳求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖磷寸的男孩儿矮了少许，穿的更褴褛。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道。“我的哥哥正在换完零钱回来找你的途上被马车撞成重伤了，正在家躺着呢”，绅士深深地被孩儿的诚信所感激。“走!咱们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看，家里惟有两个男孩的继母正在召唤受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩赶速说：“对不起，我没有给您准时把零钱送回去，失信了!”绅士却被男孩的诚信深深感动了。当他明晰到两个男孩儿的亲父母都双亡时，断然确定把他们存在所必要的完全都继承起来。

　　应付目生人，咱们同样应当付出一颗诚挚的心，卖磷寸的孩固然很贫穷，但却有一颗金子般的.心，为了找回绅士零钱，假使己方受伤了，也要托弟弟送去，最终他的真心获得了绅士由衷的敬爱和帮帮，渡过了人生中的难合，以是请坚信每一颗至心的付出都邑给咱们带来好运。

　　当年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有表国人涉足。自后，很多日自己到这里参观旅游，传闻这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本照相师请本地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多幼时。

　　第二天，谁人少年又挺身而出地再替他们买啤酒。此次照相师们给了他良多钱，但直到第三六合昼谁人少年还没回来。于是，照相师们多说纷纭，都以为谁人少年把钱骗走了。第三天夜里，谁人少年却敲开了照相师的门。

　　原本，他只购得4瓶啤酒，而后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得其它6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向照相师交回零钱，正在场的人无不动容。这个故事使很多表国人深受感激。

　　一颗至心感激大家，一份诚信带来商机，孩正在做这件事的期间并未尝思到会换来什么薪金，他只是凭着己方应付客人的诚信之心，但他却为己方的老家带来了商机无尽。

　　3、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真诚挚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

　　6、敦朴是气力的一种标志，它显示着逐一面的高度自重和心里的太平感与庄厉感——艾琳·卡瑟

　　10、闪光的东西，并不都是金子;好听的发言，并不都是好线、欲正其心者，先诚其意，意诚然后心正。（《大学》）

　　15、信用可贵易失。费10年时候积攒的信用往往会因为偶然的.言行而失掉。――（日）池田着作

　　17、失足，你可能速即克复站立；失信，你也许永难挽回。――（美）富兰克林

　　4、诚信是道途，跟着开垦者的脚步延长；诚信是聪颖，跟着博学者的求索积攒；诚信是告成，跟着奋进者的拼搏邻近；诚信是资产的种子，只消你至心种下，就能找到翻开金库的钥匙。

　　10、敦朴守约是面明镜，不敦朴的人正在他眼前，都邑显示线、没有敦朴，何来庄厉?

　　16、诚信，是一股清泉，它将洗去棍骗的龌龊，让寰宇的每一个角落都流淌着洁白。

　　18、常识是资产，诚信也是一种资产，具有常识能使你变得充满，具有诚信能使寰宇变得更美妙！

　　20、诚信，如一把钥匙，翻开你我心中那扇门上的锁，让咱们敞兴奋扉，冲凉那友好的阳光。

　　29、有能推至诚之心而加以不息之文，则宇宙可动，金石可移。宋·苏辙《三论分散邪正札子》

　　有一次，一家行使华为估量机的公司打来长途电话，仰求该公司登时派人前去协帮修复估量机阻滞。位于偏远山区的客户，必要耗时两天禀能抵达。为了保卫公司声誉，实时处置客户题目，进程急迅磋议后，华为公司的维修职员断然确定搭乘直升机，缓慢赶到客户现场。维修职员向客户致以歉意，热中地处置了估量机阻滞，令客户深感感激。优质产物和热中供职，让华为正在环球估量机贩卖商场上脱颖而出。

　　古代，魏文侯与担任山泽野猎的虞人约好时光，要一同去打猎。这一天，魏文侯正在家中痛饮，窗表却突降大雨。固然如许，魏文侯仍旧怀着打猎的兴会，预备启航。身旁的心腹纷纷劝阻：“大雨澎湃，何须冒雨前去呢?”魏文侯却坚毅地说：“商定正在先，岂可失信于人!”于是，他亲身前去虞人处，示知撤除打猎谋划。虞人深感魏文侯的诚信与周旋，二人由此结下知音之谊。

　　正在成都有一位名叫李姑娘的下岗职工，她正在赋闲后开首做百般幼生意来维护生存。李姑娘之以是挑选如许做，是由于她心怀一份对一个目生孩子的准许：7年前，她开首资帮通江县的一名困难学生，从幼学到即将正在本年7月初中卒业。虽然目前李姑娘自己也面对贫乏，但她下定决断要连续为这位孩子付出结尾一个学期的膏火，这笔用度是300元。

　　程姑娘说，1995年6月的某一天，程姑娘和丈夫、女儿一同游览了省美术馆举办的愿望工程流传举止——“托起诰日的太阳”。女儿发起资帮一名困难学生，于是他们全家开首资帮通江县广纳区三溪乡核心幼学的7岁男孩幼李。最初，他们每学期资帮幼李40元，同时还与幼李通讯。幼李正在回信中写道：“收到您们寄来的钱，我很欢跃，我会辛勤研习，为合注我的人争口吻！”虽然程姑娘一家从未见过幼李，但跟着时光的推移，他们险些将幼李视为己方的“儿子”。进程7年的资帮，程姑娘一家为幼李付出的膏火总共约为2000元。程姑娘说，本年3月初，程姑娘遗失了使命，女儿即将面对高考，家庭的支付压力变得有点艰巨。然而，她并没有忘却又有一个“儿子”必要她的资帮。“正在过去的7年里，咱们向来遵从着对李晓的准许，我不思让孩子正在结束学业之前受到任何困扰！”

　　于是，程姑娘从3月2日开首正在青石桥摆摊卖崭新蔬菜。每天一大早不到6点就起床，辛苦到夜间8点才收摊回家。进程络续8天的辛勤，虽然收入微薄，程姑娘照样确定放弃卖菜，预备转而去卖盒饭。她说：“幼期间我就指示女儿要讲信用，现正在看待李晓，我更要身先士卒，教会他守约。”

　　有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，望见曾子真要杀猪，赶速上前禁绝。曾子说，你对孩子不讲信用，孩子就会不信赖你。说着，就把猪杀了。曾子对孩子守准许，也作育了孩子讲信用的德行。曾子为了教导孩子们珍视信用和诚信，特地杀了一只猪赢得他们的信赖。他深知父母是孩子最好的典型和向导者，以利害常珍视己方的言行活动。他通晓正在孩子们眼前，父母说出的每句话都要言而有信，绝对不行方便食言。由于一朝走嘴，不单会失掉父母的诺言和威信，更倒霉的是会正在孩子精神深处埋下不守约用的“种子”，影响他们的德行和手脚。

　　有一次，有位知己请他作一幅画，李苦禅欣然应允。然则应允之后，遽然有良多工作要做，没法子准时结束画作。不久，他接到那位知己牺牲的讯息。李苦禅内心很愧疚，丢开手头的工作，速即开首作画。他画了一幅《百莲图》，一本正经地写上知己的名字，盖上印章，随即到后院把画烧掉，祭祀知己的亡灵。他叮嘱儿子说：“自此要有知己要画，实时指引我啊，不行失信哪!”“诚信”的作文素材 8

　　很多巨人也是诚信的遵循者和力行者。宋庆龄任国度副主席的期间，有一次答允幼儿园的孩子们“六一”要去探问他们，但“六一”那天气候突变，瓢泼大雨下个不竭，教授和孩子们都认为她不会去了。可到了商定的时光，宋庆龄熟练的身影又展示正在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感激的留下了眼泪，过后她说：“既然我说了，就得守约。”

　　有一面叫曾子,他是孔子的学生。一天,曾子妻要去赶集,儿子哭闹着也要去。于是曾子妻便哄他说,回来杀猪给他吃。儿子信认为真,就不再闹了。曾子妻赶集回来,望见曾子要杀猪,赶速遏抑他。曾子却说:“做父母的假若语言不算数,孩子就会学着哄骗,不讲信用,他日奈何活着上安身呢?”最终,曾子照样把猪杀了。固然，杀猪给家里的经济带来了不少的耗费，然而，诚信的种子却正在孩子内心生下了根。带给了孩子一辈子的资产。

　　年龄战国光阴，秦国的商鞅正在秦孝公的`接济下主理变法。当时处于交锋屡次，人心惶惑之际。商鞅操心老子民不会坚信己方，于是正在京都南门竖起一根三丈长的木头，并许下准许：只消有人把这根木头从南门搬到北门，赏十两银子。然而老子民感觉这么瓮中捉鳖的事不或者拿到那么高的赏赐，结果没人肯搬。商鞅见没人搬，又把赏金晋升到五十两。究竟，有人出来把木头搬到了北门，于是商鞅就给了他五十两银子。商鞅用实质活跃表知道己方没有哄骗老子民，结尾胜利颁发了法律，秦国也以是变得更郁勃。

　　古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约正在某桥下相会。自后，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却永远遵循信用，恪守正在桥下，抱着桥柱不放，结尾被江水湮灭而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”行为守约的代词。

　　秦末有个叫季布的人，平昔语言算数，诺言绝顶高，很多人都同他设置起了浓重的友谊。当时乃至散播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这便是谚语“一诺千斤”的由来)自后，他冲撞了汉高祖刘国，被赏格搜捕。结果他的往时的好友不单不被重金所惑，并且冒着灭九族的垂危来偏护他，使他免遭灾难。

　　有个幼孩正在山上放羊，他概略出于一种好奇心境，有一天遽然大喊：“狼来了，狼来了！”山下的大人闻声赶来，才了解是个打趣。自后他又如许反复，人们就有点活气了。有一天果真狼来了，孩子又拚命喊：“狼来了，狼来了！……”然则这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。

　　周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王号令正在京都左近20多座火食台上点起火食。火食是边合报警的信号，惟有正在表敌入侵需召诸侯来接济的期间智力点燃。结果诸侯们见到火食，带领兵将们仓卒赶到，弄通晓这是君王为博妻一笑的手腕后又愤然离别。褒姒看到平居威仪赫赫的诸侯们不知所措的姿态，究竟兴奋一笑。五年后，酉夷太戎肆意攻周，幽王火食再燃而诸侯未到，谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

　　楚厉王与子民商定，假若遭遇了敌情，就伐胀为号，会合民多前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里昏瞶地拿起胀槌猛敲。子民们听到胀声，都惊悸地跑了过来。楚厉王赶速派人遏抑，说：“我喝醉了酒，伐胀和身边的人闹着玩。这胀打错了，请民多回去吧！”子民们一听都回去了。过了几个月，仇人真的来入侵了，厉王即速伐胀发出警报。但子民认为厉王又是正在跟民多闹着玩儿，于是没有一个前来守城。厉王只好更改了原本的敕令，从新说知道报警的信号，老子民这才坚信。

　　“诚信”的作文素材 91、诚信像那天空中的炎阳，遗失它你将永堕阴晦；诚信像那航船上的罗盘，遗失它你将丢失偏向；诚信像那戈壁中的绿洲，遗失它你将身陷囹圄。

　　4、诚信是荒野高超淌的一汪清泉；诚信是寒冬尾月傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行途时前哨如豆的不灭之灯；诚信是正在浮浮重重漂浮大概的人海中导航的`一座灯塔。

　　5、诚信是灯，点亮进展之途的灯；诚信是石，铺就理思之基的石；诚信是水，浇灌告成之花的水；诚信是金，长远绽放光明的金。

　　7、诚信是人与人之间疏通的桥梁；诚信是友好的同党；诚信是你存在的伙伴；诚信是你告成的帮力。

　　8、诚信是两根纤纤的手指；诚信是拉过钩儿就永不忏悔；诚信是一张精细的信用卡；诚信是不行透支的信用。

　　清代乾隆年间，南昌城有一点心店东李沙庚，最初，以货真价实获得顾客满门。但其赢利后便混杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷漠。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来大家旁观，但照样无人进餐。原本“心”字少写了一点，李沙庚仰求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前世意兴隆，是由于‘心’有了这一点，而此生意平淡，正由于‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才了解筹划人生的紧急。从此自此，痛改前非，又一次获得了人心，获得了商场。

　　汉朝的筑国元勋韩信，处幼时家里很贫穷，一再衣食无着，他随着哥哥嫂嫂住正在一块，靠吃剩饭剩菜过日子。幼韩信白日帮哥哥干活，夜间刻苦念书，尖酸的嫂嫂还利害常憎恶他念书，以为念书损失了灯油，又没有效处。于是韩信只好流散陌头，过着衣不蔽体，食不充饥的存在。有一位为别人当厮役的细君婆很怜悯他，接济他念书，还每天给他饭吃。面临细君婆的一片至心，韩信很感动，他对白叟说：“我长大了肯定要感激你。”细君婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”自后韩信成为闻名的将领，被刘国封为楚王，他仍旧怀念着这位已经给他帮帮的白叟。他于是找到这位白叟，将白叟接到己方的宫殿里，像应付己方的母亲相似应付她。

　　北宋词人晏殊，素以敦朴著称。正在他十四岁时，有人把他行为神童推荐给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时插足试验。结果晏殊挖掘试验是己方十天前刚研习过的，就如实向真宗陈说，并仰求改变其他问题。宋真宗绝顶夸奖晏殊的敦朴品格，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值太平盖世。于是，京城的巨细官员便往往到郊野游戏或正在城内的酒楼茶楼进行百般宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗晋升晏殊为副手太子念书的东宫官。大臣们诧异很是，欠亨晓真宗为何做出如许确切定。真宗说：“近来群臣往往游戏饮宴，惟有晏殊闭门念书，如许自重严谨，恰是东宫官符合的人选。”晏殊谢恩后说：“我原本也是个喜好游戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就列入宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前扶植起了诺言，而宋真宗也加倍信赖他了。

　　一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“正在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店东说。但店东拒绝了如许的恳求。顾客纠葛说：“我的生意不算幼，会常来的，你必然能赚良多钱！”店东告诉他，这事无论若何也不会做。顾谦虚急松弛地嚷道：“谁都邑这么干的`，我看你是太傻了。”店东火了，他要谁人顾客即刻脱节，到别处讲这种生意去。这时，顾客显示微笑并满怀敬爱地握住店东的手：“我便是那家运输公司的老板，我平昔正在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去讲这笔生意呢？”

　　东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭念书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今日，我他日尊府探问你，并参见伯父伯母。”到了商定之日，张劭催母亲做饭预备欢迎范式。母亲笑着说：“范式远正在几千里除表，怎能说来就来，两年前说的话，哪能认真。”张劭说：“范式最守约用，他必需会来的。”母亲说：“他若真来了，便是真君子，我必需为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。

　　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些操心，优柔寡断。商鞅究竟说服了秦孝公实行变法，颁发了新的政令。为了守信于民，商鞅立三丈之木于毂下市南门，招募子民中有能把此木移到北门的，赐与10金。子民对这种做法感触离奇，没有敢去转移这块木头的。然后，商鞅又告示国人，能转移者赐与50金诚信。有个斗胆的究竟转移了这块木头，商鞅速即就给了他50金，以标明诚信不欺。这一立木守信的究竟，究竟使子民确信新法是可托的，从而实行了新法。

　　三国光阴吴国有位名人卓恕，是浙江上虞人，他为人敦朴，重诺言。他应允别人这日办的事，毫不拖到诰日。一次从任所筑业（今南京）返抵故土会稽（今绍兴）；将要回筑业时，诸葛恪问他下一次什么期间回籍，他解答了整体的时光。

　　到了那一天，诸葛恪做东请客，然则不见卓恕的尊驾，便停下筷子等候他。客人们都说筑业与会稽相距千里，卓恕假使不肯爽约也难哪！岂料，不霎时，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很速传为口碑。人们从这戋戋幼事上，看出了卓恕守约重诺的人品。

　　晏殊是我国宋朝期间的文学家。像咱们所熟知的“无可若何花落去，似曾认识雁回来”、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断海角途”等名句，都出自他的笔下。而咱们所熟练的文学家范仲淹、韩琦和欧阳修等，也都曾是他的.学生呢！

　　晏殊还正在7岁的期间，就能写一手好作品。但他从不以此招摇过市，沽名钓誉。而是事事敦朴，处处坦率。以是，正在他照样个幼孩的期间，他就正在大人中有了很好的名声。晏殊14岁的期间，有个叫张知白的朝廷官员，把他先容给当时的宋真宗天子。当张知白带他去见天子时，真宗天子正正在主理进士试验。天子表传晏殊的文才特好，就叫他也一同插足试验。晏殊把考卷拿起来一看，便说：“这篇作品我正在十天前就依然写过，作文的稿纸还正在呢，照样请皇上其它出道题吧！”真宗天子听了晏殊的话，感觉他绝顶敦朴，于是也异常喜好他这种绝不包藏的立场。

　　曾子的妻子到商场上去，她的儿子要随着一块去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来自此，杀猪给你吃。”妻子从商场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行能跟幼孩子说着玩。幼孩原来不懂事，要照父母的姿态学，听父母的指示。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不坚信妈妈的话，那是不或者把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　郭沫若幼期间很顽皮，然而很孝敬。有一次，他的.妈妈得了一种“晕病”，郭沫若表传芭蕉花可能治这种病。这种花卖得很贵，而且可贵一开，于是他就和哥哥一块跑到一座花圃内找这种花，刚好那座花圃里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花悄悄地摘下来送给了妈妈。妈妈固然了解郭沫若如许做是孝敬她，然则儿子的手脚很让他难过。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

　　郭汲正在并州任职时，一次下去查核，路过美稷县，本地的孩子们闻讯后，自觉地密集到一块夹道迎接他。郭汲不知情，就问：“幼好友，你们这是正在干什么呀？”孩子们解答说：“表传您要来，咱们特来迎接！”郭汲闻言赶忙下马，逐一答谢。正在美稷县办完过后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么期间返回。郭汲登时让随同估量返程的日期，告诉了他们。因为工作办得极度胜利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲号令正在县城表的野亭露宿一晚，比及第二天禀入城……

　　华歆和王朗一块搭船避祸。有人思与他们一块逃走，华歆登时拒绝了他。王朗说：“亏得船上还宽裕，有什么不行能呢？”自后匪贼追到了，王朗思丢下谁人人。华歆说：“既然依然应允了他奈何能由于景况危险就扔掉呢？”于是仍带着谁人人逃跑。

　　彭德怀为人倔强纯厚，敢说线年，他因阻挠盲目冒进而遭到谬误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，幼孩不说谎话。我这个老头头就像幼孩相似不说谎话。”

　　五分钟的薯条五分钟的信赖北京的一共艾德熊连锁速餐店划定：薯条赶过7分钟，汉堡赶过10分钟，炸鸡腿赶过30分钟后，就不行正在给顾客食用，要当垃圾扔掉。以是最好做到现买现做。有位员工感觉如许太糟蹋于是每次他把一共食物卖完正在做新的。有一次公司总裁到店里吃薯条吃出了滋味区别薯条必然赶过了5分钟，当下除名了这位员工。老板说：“你撙节了5分钟的薯条，让咱们的速餐店正在5分钟的时光里对一共的顾客遗失了信用。这个价钱太大了，你依然无法补偿了。”“感激中国”2008年度候选人吴玉兰，是乌鲁木齐市某社区一位74岁的清贫白叟。9年来，她以拾荒、卖废品的体例还清了牺牲丈夫和儿子留下的5万元欠款。她的手脚谱写了一曲动人至深的诚信之歌。”

　　百事好笑的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的期间，有一个名叫杰夫的市井通过演讲会的主办者约卡尔谋面讲一讲。卡尔应允了，但只可正在演讲后并且惟有15分钟的时光。

　　杰夫就正在大学会堂的表面坐等。卡尔兴会勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲贸易告成必需坚守的规定，不知不觉中时光已赶过了与杰夫商定的谋面时光，彰彰他已忘却了与别人的商定。正当卡尔连续兴会很高地演讲时，他挖掘逐一面从会堂表排闼，径直朝讲台上走来。那人向来走到他的眼前，一言半语放下一张咭片后回身离别。卡尔拿起咭片一看，背后写着：“您和杰夫荷伊鄙人午两点半有约正在先。”

　　卡尔猛然省悟。一边是必要他说服而且灌输百事好笑思思的大学生们，他们是他企业兴盛的宗旨乃至是动力，而另一边只是一个名不见经传向他求教的市井。卡尔没有犹疑，他对大学生们说：“感谢民多来听我的讲演，原来我还思和民多连续商量少许题方针.，但我有一个约会，并且现正在依然迟到了。迟到依然是对别人的不礼貌，我不行失约，以是请民多海涵，并祝民多好运。”

　　正在雷鸣般的掌声中，卡尔速步走出会堂，他正在表面找到了正正在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滚滚不断地告诉了杰夫他所思要了解的完全。结果，原本定好的15分钟时光他们向来交讲了30分钟，自后，杰夫成了一名告成的市井，他把这一段通过告诉了他的好友。他的好友们都对百事好笑爆发了信赖并确定经销和流传百事好笑。

　　2、让咱们正在性命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让咱们正在你我的相易中，留些诚信做友好的基座。商海浮重，留些诚信，回报你的将是一片春景。

　　5、诚信便是敦朴守约，是做人的基本，是中华民族的古板良习。敦朴指忠厚诚实，言行一律；守约指语言和劳动讲信用，说到做到。

　　7、诚信，是为人之本。诚，便是敦朴，不撒谎，劳动脚踏实地。信，便是有信用，讲诺言。诚信，是一股血液，是做人的基本。

　　9、诚信待人，付出的是诚挚和信赖，获得的是友好和尊敬；诚信如一束玫瑰的芳香，能感动有爱人的心。

　　10、诚信是金，诚信是宝，诚信是一笔无形的资产，让咱们一去做个诚信的人吧！

　　14、闪光的东西，并不都是金子；好听的发言，并不都是好话。——（英）莎士比亚

　　18、守约的人是最欢腾的，敦朴是最天线、好像性格的惟一根柢那样，艰深的诚挚也是智力的惟一根柢。——爱默生

　　20、信用就像一壁镜子，只消有了缝隙就不行像原本那样连成一片。——瑞士阿米尔

　　25、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真诚挚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

　　28、人际相合最紧急的，莫过于诚挚，并且要出自心里的诚挚。诚挚正在社会上是无往晦气的一把剑，走到哪里都应当带着它。——三毛

　　39、假使开首时，怀有蓄谋的人，只消己方抱有确凿和敦朴去接触，就肯定能换来好意。——池田着作

　　46、不单显示正在田园里和汗水横流的工场，它也显示正在家庭里饭桌旁，正在亲戚之间，正在彼此的相合上。——马雅可夫斯基

　　52、假若你是茫茫人海中普通的一人，请坚信，诚信是你手中的锦囊，它会帮你宁靖终生；假若你是莘莘学子中的佼佼者，请坚信，诚信是你脑中的聪颖，它会使你加倍绝伦；假若你是个腰缠万贯的市井，请坚信，诚信是你最大的资产，它会帮你走向更大的告成；……不管你是谁，哪怕你只是沧海之中微幼的一粟，也请坚信，诚信，是你我协同的好友！

　　53、诚信有如一把金钥匙，它可能让咱们受益终生，它可能帮咱们开启一个一面生的宝藏。

　　55、诚挚是旨酒，年份越久越醇香浓型；诚挚是焰火，正在高处绽放才愈是文雅；诚挚是鲜花，送之于人手多余香。

　　61、假使开首时，怀有蓄谋的人，只消己方抱有确凿和敦朴去接触，就肯定能换来好意。——池田着作

　　62、诚信是中华民族的古板良习，也是公民的一项根本品德负担，是为人管事之本；今世学生必需具备敦朴守约的德行，方能正在日后激烈的社会比赛中立于不败之地。

　　66、诚信不料味着傻气，它意味着咱们甘愿用一颗诚挚的心来应付存在。让咱们用己方的手，将人生这部大书写好，让咱们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使咱们存在的酒更醇，歌更好，画更美。

　　67、我情愿以诚挚获取一百名仇人的攻击，也不肯以伪善获取十个好友的歌颂。——裴多菲

　　68、敦朴的人必需对己方守约，他的结尾靠山便是线、诚信是伟大的，你只消轻轻迈出诚信的一幼步，就能让社会进展一大步；诚信是微细的，它只消攻陷精神的一个很幼的角落，就和善了人们全部人生；诚信是薄弱的，只消通过一场风吹雨打，就会被吹的一干二净，打的无影无踪。它虽幼，却可能正在不经意间转变你的终生；从幼作育诚信的品格，通常处处讲诚信，你的人生将会加倍文雅、多姿。

　　74、诚信，是中华民族的古板良习，让咱们每一面都以次为根本的品德法则，从新设置起一个充满诚信的、互帮互帮的社会民多庭，让中华这条巨龙仰面挺胸地直立活着界的东方！

　　78、正在有的人眼中诚信犹如钻石般干净、美妙，而正在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地愿望民多都能成为第一类人，都能具有钻石般干净的诚信，正在心中筑起一片诚信的丛林。

　　79、信用是可贵易失的，费十年时候积攒的信用，往往因为偶然的言行而失掉。——池田着作

　　80、诚信既是逐一面的立身之本，也是一个国度、民族、整体的糊口之基。敦朴的人，智力心智清明，择善而从。“言必信，行必果”是亘古褂讪的人生哲理。

　　81、诚信是一种风致，一种款式，一种人品，一种态势；诚信是一种素养，一种飘逸，一种地步，一种伟大；“敦朴”是诚信之本，诚时才是实实正在正在的人生，智力使高雅的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信智力有头有尾，全始全终。

　　82、诚信是一条跨江的桥梁，让人们相互相互疏通；诚信是一副厚实的盾牌，偏护咱们应有的权柄；诚信是一个耀眼的途标，造止人们掉进“金钱相合”的深渊；诚信是夜空中闪动的北斗，指引一个又一个有知己的人走向告成和光辉。

　　86、诚信，从字面上看可能分为敦朴与守约。敦朴与守约，顾名思义。敦朴是对己方有劲，守约是对他人有劲。鄙谚说：“君子一言，驷马难追。”重诺言、守诚信是咱们中华民族的古板良习。山东省济南市港沟县神武村的村民就用活跃来讲知道中华良习——守诚信。

　　88、逐一面敦朴有信，天然获得多帮，获取民多的尊敬和友好。反过来，假若意图一点恬逸或幼低廉，而失信于好友，表表上获得实惠，实质上这么做已毁掉了己方的声望。以是，切切不要遗失西瓜捡了芝麻，得不偿失。

　　90、人际相合最紧急的，莫过于诚挚，并且要出自心里的诚挚。诚挚正在社会上是无往晦气的一把剑，走到哪里都应当带着它。——中·三毛

　　94、诚信是金，品格单纯而弥足可贵，值得咱们珍惜正在精神的最高处；诚信是镜，照出精神的善恶妍媸，值得咱们悉心擦拭珍惜，正在污泥浊流前自警自励，不为所诱，保卫精神，让她永远明亮光洁；诚信是树，必要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成耿直矗立枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；诚信是泉，澄澈透后，涓涓不息，荡涤邋遢，滋益心田；诚信是火种，必要咱们悉心保卫，不只把它散播开来，效果燎原之势，并且把它薪火相传，让每一代人都能感想到她的明后和和善。

　　95、诚信缺失乃人道之莫大悲哀，共铸诚信没关系从幼事做起；法治健康是国度的坚实根柢，胀动法治务必办法导带动。

　　97、不欺心；诚；不欺人。经济商场中，时常有少许违警的估客，靠断斤缺量来谋取己方的优点，无疑，正在肯定水平上，他们哄骗了己方最诚挚的心。也以是，这些人的做法最终得不到消费者的必然，生意也少了，这是失信于人的价钱。

　　98、诚信是高山之巅的水，不妨洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟精神的妙谛。

　　102、敦朴守约是做人的基本，是寰宇上最文雅的花朵。惟有种下诚信的苗，智力结出诚信的果。有其言，无其行，君子之耻也。

　　103、虚假长远不行仰仗它发展正在职权中而形成线、言无常信，行无常贞，惟利所正在，无所不倾，假如则可谓幼人矣。——荀子

　　110、诚信的云翳被屏弃，再也映不出夕晖西下彩霞的绚烂。我倾心诚挚，志愿信赖，愿望原野望天时，天蓝草碧，云白风清。

　　111、信用可贵易失。费10年时候积攒的信用往往会因为偶然的言行而失掉。——池田着作

　　112、诚信是金，它可能触感人们心里深处最敏锐的神经，给多生点亮了一盏永不眠灭的心灯。

　　113、坚信诚信的气力，它可能点石成金，触木为玉。咱们重视如许一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“坚信你！”此时方今，岂非你的心底能不涌起一股胀舞的高潮？咱们倾心如许一种诚信；舒开紧蹙的眉，显示笑靥，速步走到好友眼前，说：“诚挚隧道喜你！”此景此境，岂非你的思维没有闪动过一片欢腾的彩云？播种诚信，你成果的就不单仅是好友的信赖，又有——可能信赖的寰宇。

　　115、诚信，如统一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽凡间的暗影，她披发出了光芒，然则，她并没有遗失什么，仍旧那么鲜明明丽。

　　117、敦朴守约，是我中华民族杰出古板。千百年来，人们讲究诚信，推许诚信。

　　118、假若性命是水，那么诚信是滚动；假若性命是火，那么诚信是跳跃；假若性命是幼鸟，那么诚信是翱翔；假若性命是一棵枝繁叶茂的大树，那么诚信是浇灌大树的甘露；假若说性命是一朵绽放的鲜花，那么诚信是促成花开的激素。

　　4、诚信是道途，跟着开垦者的脚步延长；诚信是聪颖，跟着博学者的求索积攒；诚信是告成，跟着奋进者的拼搏邻近；诚信是资产的种子，只消你至心种下，就能找到翻开金库的钥匙。

　　10、敦朴守约是面明镜，不敦朴的.人正在他眼前，都邑显示线、没有敦朴，何来庄厉?

　　16、诚信，是一股清泉，它将洗去棍骗的龌龊，让寰宇的每一个角落都流淌着洁白。

　　18、常识是资产，诚信也是一种资产，具有常识能使你变得充满，具有诚信能使寰宇变得更美妙！

　　20、诚信，如一把钥匙，翻开你我心中那扇门上的锁，让咱们敞兴奋扉，冲凉那友好的阳光。

　　29、有能推至诚之心而加以不息之文，则宇宙可动，金石可移。宋·苏辙《三论分散邪正札子》